晋书的修撰，从贞观二十年开始，二十二年成书，历时不到三年。休书团队无比庞大，也都是历史上赫赫有名的牛人，监修分别是房玄龄、褚遂良、许敬宗三大牛人。

其余十八人分别是令狐德棻、敬播、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李淳风、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。

晋书成书不管是对唐朝，还是后世都有着极为重大的意义。其中“载记”三十卷记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创新。这不仅丰富了纪传体史书的体例，而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶段－－东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。

当时《晋书》问世后，就有这样的说法：言晋史者，皆弃其旧本，兢从新撰。

但这些都不是关键，关键是到安史之乱发生时，作为“御史”晋书编写时的主要蓝本臧荣绪所撰晋书已下落不明，其余的22家晋史书也皆散佚。

现在所流传的晋书都是残本，是后世文学家、史学家不断重新编撰的，并非唐代版本。

所以，一部唐代的晋书出世，必然能在学术界引起巨大轰动。

学术界是如此，那古玩界呢？

唐代版本的晋书并未有流传，那这部晋书便是孤本，且还是完整的一套，其价值简直难以想象。

而在秦学兵和叶梓菁眼中，最看重的莫过于晋书中的天文、律历、五行三志，因为这是李淳风撰写的。

李淳风，与袁天罡齐名，用现在的话说就是唐朝两大神棍。但奇门中人都清楚，这两位都是奇门高手，且都是宗师级人物，其修为之高只能让后辈昂首瞻仰。

这一点无需其他事情论证，可以判断国运就能表现。

国运，牵扯一国之人，甚至周边国家，如果秦学兵现在推算国运，恐怕只有一个下场，身死道消。

但李淳风和袁天罡却能做到，一个活了六十八岁，一个被称为百岁老神仙。

秦学兵推想，李淳风之所以之活了六十八岁，恐怕跟推算国运有关，遭到报应。

否则以李淳风的修为，活个一百六七十岁肯定没问题，何以六十八岁就死去？

李淳风和袁天罡对后市奇门贡献极大，其合力创作的《推背图》影响了很多奇门中人，并称之为华夏预言书中最为著名的奇书之一。

秦学兵不指望李淳风能在晋书中记载奇门秘术，也不稀罕，因为他已经得到相关传承。但晋书中却有比奇门秘术更为重要的东西，那就是天文、律历、五行三志。

撰书，必然带着个人心得。李淳风在修撰天文、律历、五行三志时肯定会把一些自己的理解写进去。

所以，天文、律历、五行三志必然带有李淳风的个人看法，也就是修行方面的一些心得。

一位宗师级人物的修行心得，秦学兵想想都觉得兴奋。这对他曰后的修行极为重要。

两人又在河畔逛了一阵，等时间差不多才给欧阳战军他们打电话，很快又集合到一起，且各有收获。

“两千法郎买的，便宜吧。”欧阳战军手中拿着的是一件雍正时期的德化白瓷观音像。

“我这件，两万法郎。”欧阳小妹也亮出自己的宝贝，同样是一件瓷器，康熙时期的筒瓶。

筒瓶，也称为“象腿瓶”，是明末清初的典型器。口微撇，短颈，溜肩，腹为长筒形。此器形万历时期出现，天启、崇祯时期也有烧制，顺治时期，将筒瓶寓意为“大清天下一统”，一直沿续到康熙时期，成为当时最为流行的器物之一。

“哎，看到你们的收获，我都不好意思拿出来。”

秦学兵话音未落，欧阳战军和欧阳小妹就击掌庆祝，总算赢了这家伙一次。

“怕打击你们。”秦学兵补充道。

“得，你小子够狂，快拿出来看看。”欧阳战军有些郁闷，对于这个捡漏王的话，他一点不怀疑。

“回酒店再看，我怕磕着碰着。”秦学兵十分小心这些书籍，生怕大街上突然刮了一阵风，让书页折损。

回到酒店，正好碰上德尔菲娜，秦学兵便道：“阿诺特小姐，正好今天买了几幅画，还要请你帮忙鉴定一下。”

（未完待续）